Early China 早期中國

Early Chinese bamboo books stored with a frog, a shell, and two bamboo flutes!
竹簡 《醫書》在漆奩（東57）內放置情況，長沙馬王堆三號漢墓
[湖南省博物館、湖南省文物考古研究所編著:《長沙馬王堆二、三號漢墓第一卷：田野考古發掘報告》（北京：文物出版社 ，2004年），圖版五二。]
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  41. 龔韻蘅, 話語招魂術裏的雙重性格－揚雄之書寫模式及其經典觀悉探. 漢學研究 ； 34卷1期 (2016 / 03 / 01) ， P27 – 60: 西漢思想家揚雄展開書寫時，往往依傍著古聖前賢既定的言說軌跡來進行，造成其撰著在「作」與「述」、經與傳、摹擬與創新等定位之際擺盪不已，難以斷然歸類，更引發了歷代學者的質疑。本篇論文嘗試說明，揚雄此種書寫模式乃源於其思想內具的特殊傾向，他格外注重概念與概念的連縣糾結，儘量從表面上看似分立的範疇裹推求出五融立攝的關係，是故揚雄的宇宙論、歷史意識，皆呈現一種曖昧的雙重性格，因而促成文類邊界的消蝕，也影響了他對「經典」的理解。據此再進一步說明， 揚雄認知下的閱讀和書寫，並非僅止於文字訊息的交流，更是主體精神境界的外顯，是與身心修養緊密相連的活動;經由這層認知，揚雄將「充分的陌生化」作為自己遵循的美學規範，強調理想作者必須透過艱澀的形式來表達所欲闡發的意義，進而導出他對讀者的要求及期待。
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    [Abstract] The *Wu ze you xing tu 物則有形圖 silk manuscript was discovered inside a lacquer case in Mawangdui Tomb 3. This little-known manuscript of unusual design contains a philosophical text on the relationships between things (wu 物), forms (xing 形), names (ming 名), and speech (yan 言), and the text is arranged on the surface of the silk in the form of a densely clustered spiral within a ring inside a square. The writing on the manuscript is also accompanied by colors and shapes that represent a domed Heaven (tian 天) above a square Earth (di 地). Since it was first catalogued in 2004, just a few studies of the *Wu ze you xing tu have been published in Chinese, and the manuscript is almost entirely absent from Western scholarship. This article aims to remedy this situation by providing a detailed description of the manuscript, transcriptions and translations of its contents, a consideration of its philosophical context, and an analysis of its design. In the process, I show that this silk document functioned not just as a convenient surface or carrier for an important philosophical text, but as a material artifact in its own right, one that was designed to have a powerful impact on its viewers, readers, and users, forcing them to move their eyes and bodies in ways that reinforced its central philosophical message.
    [提要]《物則有形圖》出自馬王堆三號墓出土漆匣。這篇鮮為人知且設計奇異的帛圖，將討論物、形、名、言四者關係的哲學文本，自內而外地編排在一個密緻螺旋形—環形—方形圖式中。與帛書文字相伴的還有兩個上色的圖形，分別代表天圓、地方。自《物則有形圖》在2004年第一次公開亮相以來，除少數中文研究之外，西方學界對其研究尚處於空白階段。有鑒於此，本文試圖對這篇文獻的情況提供一個具體的描述，對其內容進行全文迻錄和翻譯，並探索其哲學互文性和視覺設計上的特點。考慮到這篇帛書在視覺設計上迫使其觀眾、讀者及使用者移動他們的視線和身體，以加強該文本所表達的核心哲學觀點，我主張應將《物則有形圖》視為具有獨特意涵的工藝品，而不僅僅是承載哲學文本的簡單材料和物質載體。
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    [See also] 潘銘基：〈史記與先秦兩漢互見典籍避諱研究〉[“A Study of the Taboo Characters in the Shiji and their Parallel Passages”]，《中國文化研究所學報》[Journal of Chinese Studies] 第49期（2009年），頁35-64。
    [See also] 潘銘基：〈史記漢書互見部分避諱情況研究〉，載香港中文大學中國語言及文學系、中國文化研究所中國古籍研究中心主編，何志華等編：《先秦兩漢古籍國際學術研討會論文集》[Proceedings of International Conference of Pre-Han and Han Traditional Chinese Texts]，頁465-486。北京：社會科學文獻出版社，2011年。
    [See also] 潘銘基：〈漢書所見避諱資料研究〉，《南京曉莊學院學報》[Journal of Nanjing Xiaozhuang University] 第3期（2019年），頁104-112。
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  105. 石昇烜 [Shih Sheng-shiuan]：〈再探簡牘編聯、書寫姿勢與習慣——以中研院史語所藏居延漢簡的簡側墨線為線索〉[“Further Discussion of the Arrangement of Bamboo and Wooden Slips, and the Writing Posture and Personal Habits of Scribes: Lateral Ink Lines on the Juyan Han Slips at Academia Sinica’s IHP”]，《中央研究院歷史語言研究所集刊》[Bulletin of the Institute of History and Philology Academia Sinica] 第88本第4分（2017年），頁643-715。
  106. 孫機 [Sun Ji]：〈家具I〉、〈家具II〉、〈文具I〉、〈文具II〉、〈文具III〉，載孫機：《漢代物質文化資料圖說（增訂本）》，頁251-255、256-260、318-323、324-329、330-333。上海：上海古籍出版社，2011年。
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  109. 田煒 [Tian Wei]：〈論秦始皇「書同文字」政策的內涵及影響——兼論判斷出土秦文獻文本年代的重要標尺〉[“On the Nature and Impact of the Qin Unification of Writing: With an Analysis of the Criteria for Periodization of Excavated Qin Texts”]，《中央研究院歷史語言研究所集刊》[Bulletin of the Institute of History and Philology Academia Sinica] 第89本第3分（2018年），頁403-450。
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    [For comparison] Razzall, Lucy. Boxes and Books in Early Modern England: Materiality, Metaphor, Containment. Cambridge: Cambridge University Press, 2021. (Forthcoming)
  111. 王連龍 [Wang Lianlong]：〈談汲冢周書與逸周書——從出土文獻研究看古書形成和流傳問題〉，載謝維揚、趙爭主編：《出土文獻與古書成書問題研究：「古史史料學研究的新視野研討會」論文集》，頁24-37。上海：中西書局，2015年。
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    [English translation] Shaughnessy, Edward L. Chinese Annals in the Western Observatory: An Outline of Western Studies of Chinese Unearthed Documents. Berlin & Boston: De Gruyter, 2019.
  113. 肖東發 [Xiao Dongfa] 等：《中國出版通史．先秦兩漢卷》，北京：中國書籍出版社，2008年。
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  115. 謝維揚：〈古書成書的複雜情況與傳說時期史料的品質〉，載謝維揚、趙爭主編：《出土文獻與古書成書問題研究：「古史史料學研究的新視野研討會」論文集》，頁121-140。上海：中西書局，2015年。
  116. 邢義田 [Hsing I-tien]：〈漢代簡牘的體積、重量和使用——以中研院史語所藏居延漢簡為例〉，載邢義田：《地不愛寶：漢代的簡牘》，頁1-50。北京：中華書局，2011年。
  117. 邢義田：〈伏几案而書：再論中國古代的書寫姿勢〉[“Leaning to Write on a Table: Further Discussion on Writing Postures in Ancient China”]，《故宮學術季刊》[The National Palace Museum Research Quarterly] 第33卷第1期（2015年），頁123-167。
  118. 徐建委：〈漢志與早期書籍形態之變遷〉，載王能憲等編：《從游集：恭祝袁行霈教授八秩華誕文集》，頁357-363。北京：中華書局，2016年。
  119. 徐建委：《文本革命：劉向漢書藝文志與早期文本研究》[A Textual Revolution: Liu Xiang, Hanshu Yiwenzhi, and the Study of Early Texts]，北京：中國社會科學出版社，2017年。
  120. 徐建委：《漢書藝文志六藝略箋證》，北京：中華書局，2020年。
  121. 徐建委：〈史記春秋歷史的寫作實踐與文本結構〉，《文學遺產》[Literary Heritage] 第1期（2020年），頁28-43。
  122. 徐林祥 [Xu Linxiang] 等：《中國閱讀通史．先秦秦漢卷》，合肥：安徽教育出版社 ，2017年。
  123. 揚之水 [Yang Zhishui]：〈兩漢書事〉，載揚之水：《古詩文名物新證合編》，頁339-371。天津：天津教育出版社，2012年。
  124. 余嘉錫 [Yu Jiaxi]：《目錄學發微（含《古書通例》）》，北京：中國人民大學出版社，2004年。
  125. 趙宏祥 [Zhao Hongxiang]：〈先唐別集序與傳體之關係〉，《文學遺產》[Literary Heritage] 第3期（2019年），頁29-39。
  126. 鄭楸鋆 [Zheng Qiu-jun]：〈淮南王莊子後解、莊子略要文本歸屬問題考論〉[“Textual Attribution of the ‘Explanatory Colophon of the Zhuangzi‘ and the ‘Summary of the Essentials of the Zhuangzi‘ by the King of Huainan”]，《書目季刊》[Bibliography Quarterly] 第53卷第3期（2019年），頁69-83。
  127. 西山尚志 [NISHIYAMA Hisashi]：〈秦焚書觀の變遷〉，《日本中國學會報》[Bulletin of the Sinological Society of Japan] 第66集（2014年），頁33-48。
    [中譯本] 西山尚志：〈從「秦焚書觀」的變遷再探「禮記四篇取自子思子」之說〉，載西山尚志：《古書新辨：先秦出土文獻與傳世文獻相對照研究》，頁51-72。上海：上海古籍出版社，2015年。
  128. 冨谷至 [TOMIYA Itaru]：《文書行政の漢帝国——木簡．竹簡の時代》，名古屋：名古屋大学出版会，2010年。
    [中譯本] 冨谷至撰，劉恆武 [Liu Hengwu]、孔李波 [Kong Libo] 譯：《文書行政的漢帝國》，南京：江蘇人民出版社，2013年。
  129. 冨谷至：《木簡．竹簡の語る中国古代——書記の文化史（増補新版）》，東京：岩波書店，2014年。
    [中譯本] 冨谷至撰，劉恆武譯：《木簡竹簡述說的古代中國——書寫材料的文化史（増補新版）》，上海：中西書局，2021年。
  130. 湯浅邦弘 [YUASA Kunihiro]：《竹簡学——中国古代思想の探究》，大阪：大阪大学出版会，2014年。
    [中譯本] 湯浅邦弘撰，白雨田 [Bai Yutian] 譯：《竹簡學——中國古代思想的探究》，上海：東方出版中心，2017年。
  131. 金秉駿 [Kim Byeong Jun]：〈如何解讀戰國秦漢簡牘中句讀符號及其與閱讀過程的關係〉，《簡帛》第4輯（2009年），頁403-410。
  132. 杨博, “由篇及卷:区位关系、简册形制与出土简帛的史料认知” 史学月刊 2021年04期: 【摘要】 器物在特定情境下具有特殊意义。出土简帛的史料意义与学术价值,需要首先从文献分篇、分卷及分类等层面来综合考虑。北京大学藏秦简牍的分卷叠压关系,提示出土简帛的区位关系应可作为判定出土战国秦汉简帛各篇、诸分卷关系与文献性质、类别的重要准绳。相似的出土简册形制提供了战国竹书文献分类、聚合的实例。出土战国秦汉简帛的研究,应对通过区位关系、简册形制判定文献性质与史料分类提起重视,并抱以”同情之理解”。
  133. 郭永秉《金石有声：文献与文字断想》上海人民出版社丨2021.5: 代笔，还是亲笔？ ——汉代小吏书艺一瞥 / 66; 从出土实物看中国古代简帛书籍文化 / 160
  134. 林啟屏, 2006.06, ‘中國古代學術史上的關鍵事件及其意義—以”秦火焚書”為討論的核心, ‘ 清華學報, Vol.新三十六卷, No.第一期, pp.109–133.
  135. 李松儒, 清華簡《治政之道》《治邦之道》中的“隱秘文字”及其作用 《文史》2021年第2輯（總第135輯）: “提要：古書簡中的“隱秘文字”是指竹簡上顯現出的除文本内容以外的其他文字信息，如反印文、刮削未浄遺留下的字迹，以及簡首或簡尾端書寫的看似與正文無關的文字等，這些文字絶大多數不易識别，常常未被古文字研究者發現。但它作爲書手書寫活動的一部分是非常值得重視的，尤其這些“隱秘文字”常常能揭示出除文本内容之外更豐富的信息。本文以清華九《治政之道》、清華八《治邦之道》爲例，來談一談存在於這兩册竹書中的“隱秘文字”，並論述它們所發揮的作用。從《治政之道》中的反印文，以及《治邦之道》簡14尾端出現的標識符號，可推斷《治政之道》與《治邦之道》雖屬同一篇内容，但是從編聯上看應是同篇分册的收藏方式，《治政之道》的收卷方式是以往未曾發現的；《治政之道》中有兩處簡首倒寫的文字，其性質可能與篇題有關，也有可能記録的是納入者、收藏者等。通過研究這些“隱秘文字”，使我們對戰國古書簡的書寫、編聯、收卷、流傳等方面有了新的認識，豐富了我們對先秦古書傳抄複雜性的認知。”
  136. 金仕起, “古代醫療文本的樣子”: https://kamatiam.org/%e5%8f%a4%e4%bb%a3%e9%86%ab%e7%99%82%e6%96%87%e6%9c%ac%e7%9a%84%e6%a8%a3%e5%ad%90/
  137. 刘光裕 先秦两汉出版史论 齐鲁书社 2016
  138. 馬增榮, 秦漢時期的僱傭活動與人口流動. 中國文化研究所學報54, 2012: 1-28. (On “傭書” in Eastern Han)
  139. 金仕起, 出土古代醫療相關文本的書寫與編次. 國立政治大學歷史學報第55期2021年5月，頁1-84: “本文討論古代醫療技術、知識的傳授與流動。過去，學者透過文本的內容分析，往往強調其「敬慎」、「禁秘」、「非其人不傳」的特色。這類印象並非無據，但主要憑藉的是文本書寫者、持有者的說明或宣示。本文嘗試另覓取徑，透過出土實物，檢視、比較相關文本的出土脈絡、載體材質與形制，文本的字跡與書體，以及文本的編聯、組綴情況，以瞭解它們是如何書寫、如何編次的？並據此推估它們可能以哪些形式流通、可能反映哪些知識傳習和流通的樣態？檢視後發現：一、這類文本常由多人參與書寫，一人獨立書寫的案例反而相對罕見。多人書寫的情況又可分為兩種：(一)是在同一材質上接續書寫，但未必都在短時間內一氣呵成；(二)是在不同形制的載體上分別書寫，然後再加以組綴編聯。換言之，書寫能力固然是參與這類文本建構的基本門檻，但文本並不總在密而不宣的封閉環境下，而是在某種相對開放的人際網絡中，甚至是在書手彼此互動、相互知情的情況下形成的。二、相關文本的編次往往視實際需要處置，未必拘於一律。有的以個別牘版書載單方行世，有的以合方聯編或合卷成書形式流通，有的則與非關醫療的文本合寫一處以便閱覽或庋藏。這些現象除了一定程度反映醫療實務的需求多端、醫療相關知識的流通樣態多元，也說明文本體裁間的界限往往是浮動的、具有因事制宜色彩，不盡與兩漢之交由國家主導形成的圖書分類架構一致。三、根據文本的形制與流通情況及《史記‧扁鵲倉公列傳》中淳于意的證言推測，醫療相關文本的閱讀、理解、應用、驗證至少可能存在兩類作法：(一)在師資引導下，由弟子亦步亦趨學習、討教為之；(二)由能夠識讀圖像、文字者自主理解、體會，並據此運用、檢討。總之，古代醫療技術、知識的傳授或流動樣態不一，遠比文本內容本身揭露得更為複雜。”
  140. CHARLES SANFT, “Interacting with Text in Early China and Beyond,” Fragments Vol. 8 (2019): 54-73.
  141. You, Kun. 2021. “The Yellow Emperor As Paratext: The Case of Shiliu Jing 十六經 (Sixteen Guidelines)”. Journal of the American Oriental Society 141 (4):931–940.
  142. 胡頎, “裨史之闕:《西京雜記》中的記憶斷片與歷史書寫” 《清華中文學報》第二十六期（2021.12）頁 125-168: “過去對《西京雜記》的討論主要以辨偽、制度考證與典故文獻源流等史料研究為主，本文試圖將這部充滿零碎資訊的雜記放回魏晉史學反思的脈絡，藉由序言提供的線索，省視葛洪如何透過「斷片」這種特殊形式彰顯歷史與記憶、傳統與過去間複雜而辨證的關係。《西京雜記》的序言透過假托劉歆的「漢書雜記」與班固《漢書》對比，引導讀者思索代表「過去」的兩種樣貌：尚未完結的當代記憶與蓋棺論定的後人視角。同時，序言也將無論在命名還是形式上都更靠向「漢書雜記」的《西京雜記》，定位為一部標誌著「雜記」與《漢書》本質差異的孑遺。透過敘事者充滿細節的記憶斷片，它保存了無法為史書敘事化約的多元視角與生命感知。同時，藉由不具時序、類別、因果關聯的紛雜斷片，它也擱置了對事件價值與意義的判斷。此一作法一方面展現了身處其中之人受限的視域，另一方面也提醒讀者歷史敘事與傳統是如何在選擇、剪裁、脈絡化與詮釋中逐步形成，進而反思被刪汰遺落的廣袤之野中還有什麼不同於正史的可能。序言所謂「以裨《漢書》之闕」固然可理解為補充歷史文本的闕遺，但在新時代對歷史與真實的省思中，這本不為《漢書》所選取的斷片集也填補了傳統歷史書寫本身的闕憾。”
  143. 〔日〕古勝隆一，〈後漢魏晉注釋書の序文〉，《中國中古の學術》（東京：研文出版社，2006年），頁 33-92。
  144. 徐建委: “牍与章：早期短章文本形成的物质背景”, 《文献》2022年第1期: 123-138. 内容摘要：近年古人执简而书，还是伏案书写的问题，颇受关注。但学者们多忽略了简、牍在日常书写中的分别，未能明确手执书写的往往是牍，而伏案而书的则应为简。牍是先秦两汉时代古人日常书写时的主要用具，著述、文书的起草，记录廷议与师说，牍版都应是原初载体。西汉以前的古书中，短章是一类占比很高的文献类型，古书的篇大多由短章组合而成。出土文献中，短章也最为常见。但先秦两汉时代为何形成以短章为主的文献体制，言之者少。牍的容字范围与古书中短章的字数范围基本重合，鉴于其使用之广，故可判断短章的形成应是受到牍版这种物质载体的潜在影响。关键词：书写载体  牍  章  物质性  文本形制
  145. 孟彦弘：《以图证史：艺术与真实——凭几而写抑或持简而书?》，《学术月刊》2017年第12期，第38-41页。
  146. 孟彦弘：《中国古代书写格式考》，《学林漫录》第17集，中华书局，2009年，第146-156
  147. 艾兰：《关于中国早期文献的一个假设》，《光明日报》2012年1月9日，第15版。
  148. 伏煦, “秦汉诸子即后世之文集”说平议——兼论西汉文章存录方式的演变 [A Discussion of“The Philosophical Works of Qin and Han as Later Anthologies”and the Evolution of Western Han Articles Storage Methods], 《中山大学学报:社会科学版》2021年第6期66-75
  149. Hunter, Michael. “CHAPTER 20 EARLY ANTHOLOGIES” In Literary Information in China: A History edited by Bruce Rusk, Anatoly Detwyler, Christopher Nugent, Xiao Liu and Jack W. Chen, 201-214. New York Chichester, West Sussex: Columbia University Press, 2021. https://doi.org/10.7312/chen19552-024
  150. Daniel Patrick Morgan, Karine Chemla. Writing in Turns: An Analysis of Scribal Hands in the Bamboo Manuscript Suan shu shu 筭數書 (Writings on Mathematical Procedures) from Zhangjiashan tomb no. 247. Bamboo and Silk, 2018, pp.152-190. ⟨10.1163/24689246-00101006⟩.
  151. Daniel Patrick Morgan, Karine Chemla. 也有輪著寫的：張家山漢簡《筭數書》寫手與篇序初探 . 簡帛, 2016, pp.235-51.
  152. Daniel Patrick Morgan. The planetary visibility tables in the second-century BC manuscript Wu xing zhan 五星占. East Asian Science, Technology, and Medicine, International Society for the History of East Asian Science, Technology, and Medicine (ISHEASTM), 2016, pp.17-60. 
  153. Timothy O’Neill. “Xu Shen’s Scholarly Agenda: A New Interpretation of the Postface of the Shuowen Jiezi.” Journal of the American Oriental Society 133, no. 3 (2013): 413–40.
  154. 徐建委, “郑玄的出现：永元改革与汉代学术形态之变迁” 文史哲. 2022,(01): 48-63. 摘要：东汉中后期出现的马融、郑玄等人的经注,为后世学术的发展奠定了基础。后世以经学注疏为主导的学术形态,正是形成于此时。若要了解这一时期学术演进的动因,不能仅仅关注平面的制度设置,还应深入汉王朝的行政实践,辨析行政运作与学术形态变化之间的关系。汉王朝的行政实践中,用于选拔官员的策问制度,对经学发展尤其具有影响力。汉和帝永元十四年的策问改革,因此就显得特别关键。这项改革是汉章帝时期崇尚古学学风的自然延续,其重视章句、家法的改革,推动了古学的流行,并在以下三个方面深刻地改变了当时的学术形态:其一是经书文本开始标准化;其二,新型的小章句形式的经注开始流行;其三,经注开始注重内在统一性和体系性。与此同时,小章句形式的经注书籍促进了新的经典学习方式的成熟,通过独立阅读注本来研读经典。许多经注书籍因其完备性而开始突破门派限制,在更大范围内流传,并逐渐经典化。这或许就是郑玄那一代人因何出现的部分原因。 关键词：博士弟子;策问;小章句;经注;默读
  155. David J Lebovitz,“Molecular Incoherence, Continuity, and the Perfection of the Laozi.” Early China 44 (2021): 237–319. doi:10.1017/eac.2021.8.
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  157. 张宗友,《治乱交替中的文献传承》南京大学出版社, 2021.
  158. 徐建委 | 早期《诗经》的记诵、书写和阅读《北京大学学报（哲学社会科学版）》2022 年第 3 期 摘　要: 早期中国《诗经》流传的口头或书写问题中,重要的并非是哪种传播方式占主导地位,而是其传播方式是否参与了《诗经》文本的形塑。循着这样的思路,我们可以利用《尔雅·释训》《毛传》等传世文献以及安大简《诗经》等出土文献,对战国秦汉时代的人如何阅读和讲授《诗经》、书面文字与口头讽诵之间的互动方式等问题初作探析,或可触摸到一点早期《诗经》的活态传统。汉以后《毛诗》文本的变迁,通过汉唐之间异文对勘亦可略见其大概。口头与书写传统在后世文本流传中的作用,随之可作初步判断。另,战国秦汉时代存在两种长度的《诗经》简册,一种长度为30 厘米左右,如阜阳汉简《诗经》,颇便于手持阅读;另一种长度为50 厘米左右,如安大简《诗经》,很可能用于挂壁阅读,其功能主要是辅助记诵,为口头讲授或诵读随时提供书面文本的参考。关键词: 诗经;口头传统;书写传统;文本变迁;挂壁
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  166. 肖芸曉 試論清華簡書手的職與能《簡帛》（第二十五輯）
  167. 张宗品 裴注八十卷集解本《史记》篇目考——基于古写本文献的研究 《文献》2022年第3期
  168. Milburn, Olivia. “Instructions to Women: Admonitions Texts for a Female Readership in Early China”, NAN NÜ 20, 2 (2019): 169-197, doi: https://doi.org/10.1163/15685268-00202P01
  169. Krijgsman, Rens. 2023. “Punctuation and Text Division in Two Early Narratives: The Tsinghua University *Jin Wen Gong Ru Yu Jin 晉文公 入於晉 and Zi Fan Zi Yu 子犯子餘 Manuscripts”. Journal of the American Oriental Society 143 (1):109–124.
  170. 鶴間和幸：《始皇帝の愛読書—帝王を支えた書物の変遷—》 山川出版社 2023年03月
  171. 陈民镇, “《春秋》文本生成的物质性背景——试论简牍形制及格式对《春秋》文本形态的影响” 文学评论 2023年第3期 内容提要 《春秋》的原始素材来自诸侯之间的“告命”，载录于预先编联、规格较高的简册。而未经“告命”、史官所听闻的信息，则书写于未经编联的普通简牍，成为其他史书的重要史料来源。从叶书、质日这两类文献看，记录《春秋》的简册很可能是表格的形式，这影响了《春秋》中“无事而书”的“书法”以及简质的叙事风格。通过《春秋》的个案，可以进一步认识简牍书写载体与文本形态之间的互动关系。 关键词 《春秋》；简牍；形制；格式；文本形态
  172. 徐兴无《早期经典的形成与文化自觉》 南京大学出版社 2023
  173. 李孟涛（Matthias L. Richter）, “早期中国写本的形制和文本结构” 《出土文献》2023年第1期
  174. 马智全, 从絮到纸：以汉简为视角的西汉古纸考察 《出土文献》2023年第2期
  175. 程蘇東. 今本《孔子家語》所附《後序》考——以日藏《孝經述議》引文爲參照 . 《中國古典學》第一卷
  176. Thies Staack, “Bindings of Ancient Chinese Bamboo and Wood Scrolls,” in Tied and Bound: A Comparative View on Manuscript Binding Edited by: Alessandro Bausi and Michael Friedrich (De Gruyter 2023)
  177. 馬增榮 〈秦漢時代的文字銷毀與廢棄〉，《古今論衡》第41期 2023: 3-37.
  178. 郭伟涛 马晓稳 中国古代造纸术起源新探 《历史研究》2023年第4期: 摘 要：综合出土文献，早期“纸”字表示的是丝质物品而非植物纤维纸。因为工艺和外观相似，不便于书写的早期纸张也被称为“纸”。随着纸张的改良和迅速普及，人们为了语义的合理化，创造出“帋”字代替“纸”字表示纸张。不过，“帋”字并未完成历史使命，而“纸”字逐渐被稳定用来表示纸张，其早期含义湮灭不彰。六朝人对“纸”、“帋”两字的交替演变缺乏正确了解，望文生义阐释两字形体，认为早先的“纸”表示丝纸，后出现的“帋”表示植物纤维纸。这一影响深远的误读得以纠正，造纸术起源的探索方有坚实的基础
  179. Klein, Esther Sunkyung. Reading Sima Qian from Han to Song: The Father of History in Pre-Modern China. Leiden: Brill, 2019.
  180. 张宗品 《史记》的写本时代——公元十世纪前《史记》的传写与阅读 上海古籍出版社 2023年10月
  181. 鶴間和幸：《始皇帝の愛読書—帝王を支えた書物の変遷—》 山川出版社 2023年03月
  182. Jean-Pierre Drège, Les bibliothèques en Chine au temps des manuscrits ( jusquau xe siècle) (Paris: École française d’Extrême-Orient, 1991), 15–24.
  183. Waring, Luke. “From Stone Canal to Orchid Terrace: Libraries and Archives in the Two Han Capitals”, T’oung Pao 109, 5-6 (2023): 437-477, doi: https://doi.org/10.1163/15685322-10905001
  184. 張宗品 [Zhang Zongpin]：〈東漢校書考〉[“A Study of Collation in the Eastern Han Dynasty”]，《漢學研究》[Chinese Studies] 第35卷第3期（2017年），頁67-104。
  185. 張宗品：《校書與修史：東觀與東漢帝制文化整合》，北京：社會科學文獻出版社，2019年。
  186. Korolkov, Maxim, and Brian Lander. 2023. “Knowledge Production in China’s Early Empires: How Qin and Han Officials Gathered Information”. Journal of the American Oriental Society 143 (4):859–880. https://doi.org/10.7817/jaos.143.4.2023.ar032.
  187. 何朝晖 殷漱玉 著作方式“著”的来源与确立 文史哲 ›› 2023 ›› Issue (1): 82-89.
  188. 杜以恒 , 论武威汉简《仪礼》分节符号背后的经学内涵, 《文史哲》2023年第6期. 摘 要：划分仪节是解读《仪礼》的重要方法，武威汉简《仪礼》中遍布各类符号530个，其中大部分符号的作用是划分《仪礼》仪节。汉简《服传》甲本、乙本各类符号位置几乎完全一致，说明汉简符号承载的《仪礼》分节体系是西汉《仪礼》文本的重要组成部分，较为通行。而汉简通行分节号亦见于东汉熹平石经《仪礼》残石，进一步证明分节是两汉通行的《仪礼》读法。汉简分节与贾公彦、朱熹等后世学者多有共识，但其精细程度远超后人，且较后人更重视等级、礼成、正变等核心礼学要素，反映出西汉经师对《仪礼》用功之深、琢磨之细，从此亦可窥见汉儒重视章句的学风、独特的礼学理念及一时《仪礼》学之盛。当然，汉简分节粗疏之处亦多，其体系性、准确性仍有不及后世经解之处。 关键词：武威汉简；《仪礼》；汉代经学；符号；仪节；等级
  189. 虞万里, 章句起源与初期形态蠡测——以安大简、阜阳简、海昏简《诗经》为中心 《文学遗产》2024年第1期 22-39: 章句是两汉经学标志性的解经形式，前哲时贤论述颇多。由于东西汉之交的繁琐章句著作不存于世，大多只能根据汉代文献的叙述和已经删减的东汉中后期的《楚辞》《孟子》章句论其得失，难窥全豹。通过追溯章句在西周的含义和形态，以出土实物为据，考察安大、阜阳、海昏《诗》简所用章句符号的发展，结合武威《仪礼》简的章句符号，可以发现解经形式的章句经历了初期以符号划分经文的章句形态学，即狭义章句学，到逐渐增加训诂注释、史事引证和概括章旨的章句诠释学，即广义章句学的发展历程。在狭义与广义，亦即章句形态学和章句诠释学之间，还曾经存在过各种繁简、详略不同的章句文本。 关键词 章句 出土简牍 《诗经》 两汉
  190. Richter, Matthias L. “Towards a Broad Concept of Punctuation”, Bamboo and Silk 6, 2 (2023): 159-185, doi: https://doi.org/10.1163/24689246-20230032
  191. Xiao, Yunxiao. “Mediating between Loss and Order: Reflections on the Paratexts of the Tsinghua Manuscripts”, Bamboo and Silk 6, 2 (2023): 186-237, doi: https://doi.org/10.1163/24689246-20230033
  192. Staack, Thies. “Ancient Chinese Scrolls as Evolving Entities: Implications for Reconstruction and Description”, Bamboo and Silk 6, 2 (2023): 296-328, doi: https://doi.org/10.1163/24689246-20230035
  193. 程苏东 “不为章句”的“贵文章者”——经学史视域下的东汉文章学 《文学遗产》2024年第1期 53-65: 随着章句与国家课试、选官制度的结合，章句开始往标准化方向发展，最终逐步走向僵化，加之其繁冗芜杂的长期积弊，引起部分东汉士人的反思。李育、何休等试图从今文学内部对其加以改革；贾逵、郑众等古文经学家则另起炉灶，试图借助古文经的文献价值打破官学章句的垄断局面。除此之外，还有一批士人以文章为救弊之道，对章句、时论中的虚妄之说加以辨析，不仅廓清了大量陈陈相因的陋见妄说，更使得文章的独特价值得以彰显，这就是以桓谭、王充为代表的“贵文章者”。考察这一群体对章句学的批评与对文章、创作价值的倡导，有助于重新认识东汉章句学与文章学之间的代兴关系，也可以更加深入地理解汉魏时期“作者”观念之于战国汉初的新变化。
  194. 周珩帮 《起于刀笔: 汉代掾史艺术创作研究》 中华书局 2024
  195. Kun You, “Types of Titles and Their Functionality in Early Chinese Textual Culture.” PhD Dissertation, University of Colorado 2024.
  196. 黄威 古籍书名考 中华书局 2021
  197. 吴承学 中国古代文体学研究 增订本 中华书局 2022
  198. 杨博 战国秦汉简帛所见的文献校理与典籍文明 中国社会科学2022年第9期: 183-203
  199. 趙培 (2023)。宗周政典的名實之轉 : 從《訓典》到《書》。《嶺南學報》，復刊 第二十輯，頁161-179。
  200. 虞萬里 以傳附經文本之起源與形成 中華文史論叢 154 (2024.2): 1-66 [提要：孔穎達謂以傳附經始於馬融《周官傳》，由此分判西漢以前經傳分離，東漢以後經傳合一。以孔説校核《漢志》和熹平石經，似亦吻合，故成爲唐以後定説。然若考察傳自先秦之諸子文本和七十子後學篇章，放眼出土文獻，便可發現，以傳附經，期省兩讀之便，其形態可追溯到《管子》、《墨子》形成之時，至晚在戰國中期已有萌芽。縱觀先秦經傳合一之形態，緊接經文連抄者：有的已成爲經文的一部分，簡短的解釋變相成爲正文訓詁；有的經文、傳文雖分爲兩篇而篇名相關相連；有的一篇之中前經後傳，前後接續解釋；有的則將傳文直接插入相應經文下，猶如漢魏之經傳合一文本。種種形態各異的經傳關聯文本，都顯示出人類求便心理，爲漢及漢以後經傳合一的文本所取代。]
  201. 王子今 [Wang Zijin]：〈秦始皇的閱讀速度〉，《博覽群書》[Chinese Book Review Monthly] 第1期（2008年），頁51-55。
  202. 曹旅寧. “岳麓秦简中对、请、奏文书与秦始皇的阅读速度－一兼论秦代办公照明问题－“ [The Notes on Dui(对), Qing(请), Zou(奏) in Yuelu Qin Bamboo Slips and the First Emperor of Qin’s Reading Speed] 동서인문 no.20(2022) : 223-240.doi: 10.22856/jewh.2022.20.223

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